Ассалому алайкум ба пайравони Хак! Ин чи ки шумо бахс мекунед, даромадам ва хеле муассирам аз суханоне, ки ин чо гуфта шудаанд. Аммо ин чо ман як чиро мехохам равшани андозаму чиххати таваччух карор дихам. Алави шумо мегуед, ки мо дустдори ахли байтем ва бародар Абуанасро ба он тухмат мезанед, ки у дуруггуст ва дустдори ахли байт нест. Аммо туро ба Худо касам медихам!!! Як бор торихро сахфагардони куну бибин, ки вокеан ки аст дустдори байт??? Шумо шииён ва ё мо сунниён. Ман ин чо касеро намехохам ба иззати нафсаш бирасам. Аммо як чиз аст, ки он мусаллам аст ва назди хама рушан аст ва Куръони азимушшаън онро таъйид мекунад. Ва он хам асхоби Расулуллох аст!!! Салавоти Худо бар У ва чумлаи асхобу ахли байташ бод!!! Илтимос ба чои таклиди кур-куронае, ки аз ториххои шиа гирифтаи, як бор чашми хакикат кушову андеша кун!!! Оё асхоби Расулро носазо мегуед? Дар холе, ки Абубакру Умар (разияллоху анхумо) дар пахлуи Расули Худо хобанд!!!

хамчуни бародар зохиран хеле бехаёх хасти. ман дар номаи кабли навиштам чизеро накл кун, ки санадаш сахех бошад. вале чун аз паи фитна ва фиреби мардум хасти ва бо истифода аз ахбори сахех наметавони мардумро нисбат мактаби Ахли Байт бадбин куни боз ба чизхои беасос чанг мезани. офарин бар ту, иншоаллох агар кобилияти хидоятро дори Худованд аз дуруггуи ва тухмат задан ва чанг задан ба дуруг панохат хохад дод вагарна вой бар холи пайрави хавовухавас. муваффат бош бародари азиз.

Аммо ин ки шумо мегуи: ман ба Ибни Таймияи имоми бузургвори шумо тухмат задам дар чи мавзуъ ? ба ман бинвис то ман аз китобхои худаш онхоро матни арабияшро дар сойт карор дихам то хама бубинанд ва лаънати Худоро нисори касе кунанд, ки дуруг мегуяд ва тухмат мезанад.
Бародаи азиз шумо ин чизхоеро, ки ман гуфтам дар сойт матни арабияшро карор дех то барои хама баён шавад ва баъд аз он шумо озод хасти ва ман вакти шунидани дуругхои ва бехудагуихои шуморо надорам.

Хайсами инро аз Кабир ва Авсати Табарони накл карда, Ибни Шубба низ дар Таърихи Мадина ин достонро ба хамин шакл накл карда. Хайсами дар бораи санадаш мегуяд: Дар санадаш Хусайфаст, ки чамоате уро тавсик кардаанд ва дигарон тазъиф бакия аз ровиёни сахех хастанд. (Хусайф хадисаш бешак назди ахли суннат кобили кабул аст Захаби ва Ибни Хачар уро садук донистаанд). Вале мухим ин аст, ки пас шумохо чунин чизро накл кардаед на шиа холо агар аз Худо метарсед ва инсоф доред, тамоми дуругхоеро, ки бо тухмати ба шиа зикр кардед матни арабиашро бигзоред дар сойт то амонатдориятон равшан шавад.

Як чизи дигар мехохам: агар инсоф дошта бошед тамоми ин суханон ва он аз зино 40 динор чамъ карда ва ….ро ибороти арабияшро барои ман бифристед ва аммо ин ки хазрати Абўбакр Оишаро зинокор медониста бинобар тухмати китобхои шумо ин хам матни арабии он, ки тулони аст ва ман чои марбут ба моро меоварам: Уммулмўъминин Оиша мегўяд:
نحن كذلك إذ جاء أبو بكر فدخل علي فقال : يا رسول الله ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟ قالت : فازددت شرا إلى شر
Мо ба хамон холат будем, ки ба ногох Абўбакр омад ва бар ман дохил шуд ва гуфт: Эй Расули Худо мунтаризи чи хасти дар бораи ине, (Оишае), ки хамоно ба ту хиёнат карда ва маро шарманда намуд, бо шунидани ин сухан холи бади ман бадтар шуд. (инро дар зимни достони ифк накл кардааст.) ин як намуна аст. Мачмаъуз завоид 9\368. аз Кабир

Аммо ин ки шумо гуфти: ман аз Ибни Таймия накл накардам ва … ман нагуфтам, ки шумо аз ў накл карди вале ин Ибни Таймия каззоб аст, ки пеш аз хар ваххоби инро ба баъзе аз шиахо нисбат дода ва ваххобихо низ аз ин инро гирифтанд ва чун диданд, ки чунин чизе нест монанди шумо даст ба дуругхои дигар зада иборотро тахриф карда дар фикри фиреби мардум хастанд.

Аммо дар робита бо Тафсири Кумми: Ман ба чилди 2 с 377 мурочиат кардам ва он чилд чунин сафхае надошт ишколе надорад шумо ба ман бинвис, ки зайли кадом оя инро гуфта ва ё бехтараш иборати арабии онро бароям бинавис, то тахрифат ошкор шавад. Боз мегўяд: агар шумо амдан бо огохи аз паи фитнагари ва дуруггуи хасти Худованд бо дуруггуёне монанди Ибни Таймиямахшурат гардонад.

Бехтар ин аст, ки бародар чун хамаи саъйи шумо ваххобихо дурўггўи ва фиреби мардум аст, бояд калбаш бигўям: Худованд хар касеро, ки бо огохи дурўг мегўядва тухмат мезанад лаънаташ кунад. Ман мутмаин хастам шумо дар бораи тамоми он чи дар инчо барои зинокор донистани Оиша далел аз кутуби шиа оварди дуруu гуфти ва фиребкори мекуни ва барои ин танхо як далелатро баён мекунам: ин ки навишти : Вакте Имом Махди биёяд ба Оиша хадди зино мезанад. Ман бо як ваххобии ахли Эрон дар ин бораи сухбат кардам ў китоберо овард, ки хамин достонро хамрох бо матни арабии он оварда буд ва дар ончунин аст, ки Хазрати Махди Оишаро ба хотири зулме, ки ба Фотима карда хад мезанад (ба хамин маъно на айни иборат). Вале шумо бузургвор Худо рахматат кунад, ки ин иборатро чигуна тахриф карда дурўг мегўи ва аз Худо наметарси.

Оё ин бахси илми ва пайрави аз хаrrу тарс аз Худост. Инро бидонед ва ман боз таъкид мекунам: Хар ки бигўяд ва ба ин бовар бирасад, ки Паёмбар саллаллоху алайхи ва олих Ахли Байти Худоро чонишинони худ карор додаанд ва бо ин вучуд онро инкор кунад ва кабул нанамояд бешак кофир хохад шуд. Аммо ин хукм ба ахли суннат, ки шумо худатмегўи, ки онхо ба ин чиз бовар ва якин надоранд, чи рабт дорад.

Салом бародари азиз Абўанас. Шумо мегўи, ки агар собит куни ман пайрави ту ва мазхабат мешавам. Аввалан ман шуморо намегуям, ки шиа бишав ва сониян шумо як калима сухани мантиrи ва мунсифона намезани чигуна иддао мекуни, ки ман парави ту ва мазхабат мешавам. Ман гуфтам: Хар ки яrин дошта бошад, ки Паёмбар саллаллоху алайхи ва олих Ахли Байтро чонишинони худ карор додаанд бо ин вучуд онро инкор кунаду напазирад кофир мешавад, вале шумо бародари азизе, ки фикри мурдан ва киёматро фаромўш кардаед мегуед: ана акнун бубинед, ки ки киро кофир мехондааст бо ин ки худатон мегуед хеч яказ ахли суннат якин надорад, ки Паёмбар Ахли Байтро чонишини худ кардааст. Бародарчон ин диндории шумост.