Дар тамоми он чи зикр шуд ваххобихо дар он муслиминро кофир хондаанд ва муслимин ваххобихоро ва баъзе аз мазохиби ахли суннат мазохиби дигарро кофир хондаанд ва ба ин эътикод бо хам ихтилоф карда якдигарро куштаанд ва .... Шумо бародари азиз Абуанас агар аз паи фитнаангези набудед ин суханонро медидед ва сукут мекардед. Ин суханон, дур аз хак ва хамокат аст, вале ин ки касе имоматро инкор кунад аходиси сарех хукми онро дар кутуби шиа ва сунни баён карда аст ва харгиз хам эътиқоди шиа ин нест, ки касе бидуни огохи ва якин имоматро инкор кунад ва ё кабул надошта бошад кофир гардад, вале суханони ваххобихо ва ахли суннат, ки намунахои хеле ночизеро накл кардем ингуна нест балки бо сарохат якдигарро такфир кардаанд.

Аммо шиа дар эътикодоташ аз чунин чиз безор аст ва хатто ваххобиятро, ки имруза шиаёнро дар саросари дунё мушрик хонда дар холи куштан хастанд ва бо Амрико ва Исроил имруз даст ба даст дода дар фикри аз байн бурдани Хизбуллохи Булнон хастанд ва хатто баракс раиси амнияти миллии Арабистон шахсан бо хавопаймои шахсияш ба Исроил рафта ва аз Улмерт хостааст, ки ба Хизбуллох хамла кунед ва мо хамаи хазина ва харчашро медихем, вале бо ин вучуд шиа хатто ин ваххобихои курдилу бе аклро, ки бозичаи дасти шайтону Амрико ва Исроил шуда, мусулмон медонад чи расад ба ахли суннат.

Хушо ба холатон, ки аз як тараф суханони Паёмбар саллаллоху алайхи ва олихиро дар бораи Ахли Байт алайхимус салом зери по гузоштаед монанди хадиси (Сакалайн, ки хазрат фармуданд ман байни шумо ду халифа мегузорам ва он Китоби Худо ва Ахли Байтам хастанд ... ва даххо аходиси мусалламу мутавотири дигар) ва аз тарафи дигар муслиминро кофир мехонед хол он ки Паёмбар саллаллоху алайхи ва олих дар хадиси сахех, ки ба ин маъно дар сахехи Муслиму Бухори низ омада аст, фармудаанд: Хар ки мусулмонеро кофир хонад ва агар у кофир набошад худи гуянда кофир хохад шуд.

Бидон бародари азизам, ки хар чи кадр хам фитна биандози шиа бо самимият ва мухаббате, ки ба Ислому муслимина дорад онро бо мехрубони посух дода ва то кадри имкон ва тавон пеши фитнагарии шуморо хохад гирифт ва душмани Исломро бо ин равиш ноумед хохад намуд ва ба шумо рохи ризояти Парвардигорро нишон хохад дод ва ба зуди бародари чон ба охират сафар хохем кард ва ончо ба хотири ин фитнагарихо ангушти надомат ба дахон хохед бурд. Иншоаллох муваффаку сарбаланд бошед ва фиреби душманони Исломро нахуред.

1 Салом бародари азиз Муслим ман фақат дар ҷавоби номаӣ шумо инро гуфтани ҳастам ки сад ҷонам фидоӣ ҳазрати Оӣшаву Паӣғамбару саҳобагону оли баӣти паӣғамбар св бод падару модару зану фарзандонам фидоӣ онҳо бод бародари азиз вақто ки ман ин суханҳоро аз китобҳоӣ шиъаҳо меорам ба хотири инаст ки ҳама бидонанд ки шиъаҳо ҳамин хел ақида доранд ва агар бихоҳанд ки бо аҳли суннат бародар шаванд бояд аз ҳамин ақидаҳояшон даст кашида тавба кунанд вагарна мо ҳеҷвақт бо касе ки занҳоӣ паӣғамбар свро ва саҳобаҳояшро дашном медиҳанд ҳамдигар фаҳми намекунем

2 Ва манҳам инро аз номуси шумо мебинам ва ҳис мекунам ки шумо тоқати шунидани дашномҳоӣ занони паӣғамбар св ро надоред , офарин бар ин номуси баланди шумо эӣ кош ҳамаӣ ҷавонони мо ҳамин хел ба номус мешуданду ҳарвақто ки дашноми занҳову саҳобаҳоӣ паӣғамбар св ро шунаванд ба ғазаб оянд. Иншоолоҳ бароӣ ин ғазаб савоб мегиред.
Фақат хоҳиш мекунам ки каме муомилаатонро хуб кунед ,бародари азиз агар сухан аз дил барояд дар дил медарояд
Худо ҳофиз.

3 Салом бародар Алави шумо сабр кунед ман ин суханҳоӣ олимони шуморо дар китобҳоятон аксҳояшро ба шумо нишон медиҳам иншоолоҳ аммо дар ҳоли ҳозир сухан дар бораӣ имомат рафта истодааст фақат дар ҳамин бора гап мезанем.
Дигар ин ки бародари азиз ин суханҳо суханҳое ҳастанд ки ошкор ҳастанд ин олимон ақидаӣ шуморо яъне худашонро ба мардум ошкоро баён мекунанд бародари азиз ту худат аз ҳадисҳое истидлол мекуни ки бисёраш бар зидди худи ту ва мазҳабат далолат мекунад локин ба мардум ҳамин хел нишон медиҳи ки гуё ба фоӣдаӣ ту бошанд аммо як чизи ошкорро ки бо тамоми возеҳи ворид шудааст мехоҳи дигар маъно диҳи ин ҳеҷвақт мумкин намешавад.

4 Бубин ин олиматон низ чи мегуянд:
يقول ابن بابوي: اعتقادنا أن من جحد امامة أمير المؤمنين و الائمة من بعده إنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء (الاعتقادات س 103).
Ибни Бобаваӣ мегуяд:эътиқоди мо инаст ки ҳаркасе ки имомати амирулмуминин Алиро ва фарзандонашро инкор кунад мисли инаст ки паӣғамбарии ҳамаӣ паӣғамбаронро инкор кардааст.(китоби эътиқодот с103).
Бубинед бародарон инҳо аввал ин ки имомонашонро аз паӣғамбарон боло бузург тар мешуморанд дувум ин ки аз ин суханонашон малум аст ки ба ғаӣр аз шиъаҳо дар руӣ замин дигар мусалмоне вуҷуд надорад .инсухан маъноҳоӣ зиёде дорад ҳар кас худаш хулосаашро барорад .

يقول المجلسي : اعلم ، اطلاق لفظ المشرك أو الشرك على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين و الائمة من ولده و فضل عليهم غيرهم (مثل أبوبكر و عمر ) و يدل أنه مخلدون في النار و قال مشرك و لو أظهر توحيد (بحار ج99 س143 )ز
و قال عن جعفر أنه قال الجاحد لولاية علي كالعابد وثن (بحار ج28 س181 )
Дигар олими бузурги шиъа Маҷлиси мегуяд : бидон ном гузоштани мушрик бар касе ки эътиқоди имомати Амирулмуминин ва фарзандонашро надошта бошад ва дигаронро (мисли Абубакру Умарро ) аз оноҳо (яъне имомон ) афзалу беҳтар шуморад ҷоӣз аст ва далолат бар ин мекунад ки мухалад (якумра) дар оташи дузах аст инчунин мегуяд у мушрикаст агарчи дар зоҳир худро муваҳид(мусалмон )гуяд (китоби Биҳорул анвор ҷ99 с143).

يقول يوسف البحراني : أي فرق بين من كفر بالله و رسوله و بين من كفر بالأئمة (حدائق الناظرة ج18 س53 ).
5 Юсуфи Баҳрони дигар олими шиъа мегуяд: чи фарқаст миёни шахсе ки ба Худованду Паӣғамбараш кофир мешавад ва ё ба имомон кофир мешавад .(китоби Ҳадоӣқи нозира ҷ18 с53).
Мошоолоҳ бубинед дар инҷо инкори имоматро ба инкори Худованд баробар кардаанд.