6 Ва аз имом Ҷаъфар ривоят аст ки мегуяд мункири вилоят мисли бутпараст аст.(китоби биҳор ҷ28 с181).
Дар ин ривояташон лафзи мушрикро ҳам ба мункири имомат ҷоӣз донистанду ва ҳам касеро ки мисли ҳазрати Абубакру Умарро аз ҳазрати Аливу фарзандонаш боло медонад мушрик гуфтаанд.
Ва мегуяд агар чи дар зоҳир худашонро мусалмон гуянд ҳам аммо дар асл мушрику кофир мебошанд .
Яъне тамоми аҳли суннат ро ислому мусулмонияшон фоӣдаашон надорад то вақте ки имон ба имомат надошта бошанду ҳазрати Али ва фарзандонашро аз ҳазрати Абубакру Умар болову афзал надонанд.(субҳоналлоҳ бародаорони азиз оё шумо фикр мекунед ки онҳо мехоҳанд бо аҳли сунат ҳамдигарфаҳми кунанду бародари кунанд?инро дар хоби шабатон мебинед инҳо мехоҳанд шумо аҳли суннатро ба худашон наздик кунанд на худашонро ба шумо .

7 Бародарони азиз оё ин суханҳоро ба мардум расонидан хатост то ки бидонанд ки шиъаҳо нисбат ба онҳо чунин эътиқод доранд?
((((Паёмбар саллаллоху алайхи ва олих фармуданд: Хар ки бимирад дар холе, ки байъат ба имом надошта бошад мурданаш ба монанди мурдани замони чохилият аст))))
Бародари азиз Алави ин ҳадис дар саҳеҳ Муслим мебошад, шумо бигуед ки куҷоӣ ин ҳадис далолат ба имон овардан ба 12 имоми шумо мекунад ин ҳадис ку тамоман ба шумо ва имомонатон ягон робитае надорад дар ин ҳадис нагуфта шудааст ки агар ба 12 имом баӣъат накунед маргатон мисли марги ҷоҳили аст.

8 Шумо бароӣ чи ҳадисро қаӣчи карда гирифта истифода мебаред бароӣ чи нагуфтаед ки ин ҳадис барои чи ва дар кадом ҳолат омадааст?.
Асли ин ҳадис дар саҳеҳ муслим чунин омадааст:
أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن نافع رحمه الله قال: لما خلعوا يزيد واجتمعوا على ابن مطيع أتاه ابن عمر رضي الله عنه، فقال عبد الله بن مطيع : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة، فقال له عبد الله بن عمر : إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية »
(1) صحيح مسلم الإمارة (1851),مسند أحمد بن حنبل (2/97).

9 Имом Муслим дар саҳеҳаш аз Нофеъ раҳматуллоҳ алаӣҳ ривоят мекунад ки гуфт:вақто ки аз баӣъати Язид даст кашиданд ва дар атрофи Али ибни Мутиъ ҷамъ шуданд, ибни Умар рз ба наздаш омад:дар ин ҳолат Али ибни Мутиъ амр кард ки бароӣ АбуАбдураҳмон курпа андозед то ки нишинад, ибни Умар ба у гуфт:ман наомадам ба назди ту то ки бишинам балки ба хотири ин омадам ки ҳадисеро ба ту бигуям ки аз паӣғамбар св уро шунида будам ,паӣғамбар св мегуяд:ҳар касе аз тоат даст мекашад дар ҳоле рузи қиёмат бо Худованд рупару мешавад ки дар наздаш ҳуҷате надорад ва ҳар касе ки бимирад ва дар гарданаш баӣъат (яъне баӣъати амир ё халифа ё роҳбар) набошад мурданаш ба монанди мурдани замони ҷоҳилият аст.(саҳеҳ муслим боби иморат 1851 муснади имом Аҳмад (2, 97)

10 Маъноӣ ҳадис инаст ки ҷоӣз нест бар зиди ҳоким ё амир ё ҳалифа баромадан ва ҷанг еълон кардан магар ин ки кофир шаваду аз ислом руӣ гардонад, инчунин ҳадис мегуяд ки бояд мусулмонон бароӣ худ амир ё роҳбаре таъин кунанд ки онҳоро роҳбари кунаду ҳуқуқи онҳоро ҳифз кунаду бароӣ маслаҳати онҳо хизмат кунад.
Инчунин вақто ки ба ин ҳадис хуб таамул кунем ва ба воқеъаҳоӣ таърихи назар кунем мебинем ки ин ҳадис аслан бар зидди шиъаҳо мебошад чунки шиъаҳо аз аввали паӣдоишашон аз ҳама зиёдтар бар зидди имомону амирону халифаҳо қиём мекарданду ҷанг эълон мекарданд ва хилофи ҷамоъати мусулмонон амал мекарданд аз ҷумла қиёми мардуми шиъаӣ Куфа бар зидди имом Ҳусеӣн.
Бародари азиз Алави шумо то ҳол нагуфтед ки шумо бо кадом далел ҳамаӣ ин мусулмононро ба хотири инкорашон имомати шуморо кофир мегуед?

11 Инчунин шумо ба суоли бародар Диловар ҷавоб нагуфтед ин бародар ба шумо бсёр саволи хуб дод.
Оё имом Абуҳанифа раҳматуллоҳи алаӣҳи дар бораӣ фарзияти имомат хабаре надошт?бо вуҷуди инки дар замони имом Ҷаъфари содиқ зиндаги мекард ва дар ривоятҳое низ омадааст ки ҳато шогирдашон низ будааст ва ё аз эшон истифодаӣ илми бурдааст пас чаро дар китобе ки ақидаашро баён кардааст нагуфтааст ки ба 12 имом имон биёред вагарна кофир мешавед?хоҳиш мекунам аз мавзуъи баҳс берун набаро ман на Абдулваҳобро мешиносам на Ибни Таӣмияро ман сунни ҳастам аз тамоми олимони сунни дифоъ мекунам ба ғаӣри инки ба мазҳаби фиқҳии онҳо назар кунам.
Дар паноҳи Худо бошед.

abu anna xudo umri darozt bta mo voqean az in mavzuhoii xudt gapzadi man xele malumot paydo kadm az dini va mazhabi khud va va voqean moda haqo ovardi neki xudo hamixel gumrohmon kaday ki hamura qabul kada natonistestem... va tashakur barodar baroi in malumotat..

mo hozi taqriban 12 hazor tojik da i qum mexonem yagontai mo yagon malumot nadora az mazhabi xudamon va hama shia shudagiyan va xudo medona holi tojikiston chi mehsva da oyanda..

e barodaro man hamiqa mekhoham bguyam ki mo bachahoi ki da qum xondem yagon malumot nadoshtem az dini islom va xela qinast ki mo dbora ba dini xudmon bar bgardem i mazhab baroi mo hamchun jonu dil shudast agar sad shuymo dalil biyoren mo qabul kada nametonem chum hamixel moda ta;sir kadas in mazhab.

...ма кати ту гав мезанум барои инай ки худата ахли суннат мегуй.
кати У алави боша вообще гап нест его уже не исправишь.
Басй ба фикри ма такрори гапое ки медони ки фойда надора.